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烟花爆竹每年春节都会成为争论的热点，浓浓的年味，没有爆竹的参与多少遗憾。目前出于环保和安全方面因素，在全国大部分区域不得不禁止燃放。这一措施大家一直有很多异议。燃放烟花爆竹本来是过年的主要习俗之一，想必驱赶年兽的传说很多人都听说过。
那么除了燃放烟花爆竹，还有什么过年不可或缺的元素呢。如果说，春节最直观的声音是爆竹，那么最直观的颜色应该就是春联了。春联是怎么来的，如何贴春联呢？很多年轻人应该不是那么了。可别闹了笑话。今天我们就来说一说春联。
春联，又称"春贴"、"门对"、"对联"。它以工整、简洁、精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望。关于春联起源也有一个神秘的传说。相传在一个鬼域的世界，有座巍峨的高山，高山上长着覆盖三千里的大桃树，一只金鸡立在树梢。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜出游荡的鬼魂必须赶回鬼域。鬼域的大门门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂做了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。也有一说，唐人刘丘子作于开元十一年(年)的“三阳始布；四序初开”为最早的春联。直到宋代，春联仍称"桃符"。王安石的诗中就有"千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符"之句。宋代，随着纸张的使用，桃符由桃木板改为纸张，叫"春贴纸"。明代时桃符才改称"春联"。所以我们说贴春联的习俗起于宋代，在明代开始盛行。
春联的颜色有很多讲究。开始春联题写在桃木板上，桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但时也有一些场合用特别的颜色。比如庙宇用黄纸，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。故白绿黄三色的对联俗称“孝联”“孝春联”或“丁忧联”。也有的地方头年贴黄对联，次年贴蓝对联，第三年贴绿对联。我们老家那边是三年不贴对联以寄托哀思。
春联有多少类型呢？
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横批”贴于门楣的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。另外，家家户户也都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的节日习俗。
另外，春节普天同庆，故除了各家门口要贴春联外，猪舍，鸡鸭舍等处也要贴对联，寓意六畜兴旺，格式一般鸡鸭满圈，牛羊成群，六畜兴旺等。还有神仙的对联：“灶王爷”的春联是：上天言好事，回宫降吉祥。意为灶神上天后向玉帝汇报时多说好话，下凡回来时多降吉祥，俗称送灶神。“土地爷”的春联是：土中生白玉，地内长黄金。意为只要辛勤劳动，就能在土地中得到收获。“天地爷”的春联是：天高覆万物，地厚载群生。短短10个字，把天地间的一切全都包罗了进去。院子里的大树需贴上“树大根深”、院子里的墙面需贴上“春光明媚”、家里靠炕的墙上需贴上“幸福健康”、厨房里需贴上“勤俭节约”等。
贴春联有哪些讲究呢？
很多人贴了多年春联，甚至都不太清楚春联如何贴。首先要区分门的上下首。在面对大门时，右手方向为上首，左手方向为下首。贴对联时上联贴上首，下联贴下首。解放后由于横式书写格式改为由左向右，春联也可以上联在左，下联在右，横额顺序也是从左至右，适合人们的阅读习惯。若是将两种春联贴法"混合使用"，就不太文明。其次是区分春联的上下联，一般应上仄下平，就是上联结尾字的音调应该落上声和去声，下联结尾字的音调应该落在平声。
具体来讲大体有以下四种区分方法：一是按音调平仄分：春联比较讲究音调平仄，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字应是平声。比如"春回大地千山笑"("笑"是仄音)，"福满人间万民欢"("欢"是平声)。二是按因果关系分："因"为上联，"果"为下联。比如"方向正确城乡富，政策英明衣食丰"，因为只有"城乡富"这个"因"，才会有"衣食丰"这个"果"。三是按时间先后分：时间在前为上联，时间在后为下联。比如"风送莺歌辞旧岁，雪伴梅香迎新春"，"辞旧岁"在前，"迎新春"在后。四是按空间范围分：一般是小者在前，大者在后。比如"勤俭持家家道昌，团结建国国事兴"。这副春联中的"国"比"家"大，所以"家"在前，"国"在后。
春联一般在什么时间贴呢？
按照各地习俗的不同，贴春联的时间也稍有差异，从腊月廿三至大年三十夜晚都有，但是大多数是集中在腊月廿八、廿九这两天。一些地方的民谣里有“二十八，贴年画”一说，意即农历的十二月廿八是贴年画、春联的好日子，各家各户都集中在十二月廿八这天贴春联。也有些地方的民谣里有“二十九，贴倒酉”一说。贴倒酉（我们一般贴粮缸上）意即为贴春联。我老家河南商丘贴春联，多是除夕早上6点到中午12点之间，把旧春联撕破，表示破除不好的运，有除旧布新的意思。
摘春联有没有说法呢？
各地摘春联也有一些讲究。与贴春联有比较集中的时间不同，摘春联的时间各地差异较大。依照各地民俗的不同，主要有整年说、过节说和自然脱落说三种类型。整年说是指“旧”春联需等到来年贴春联的时候才摘除并贴上新的春联，在这一整年里，如果春联有破损，需及时修补。过节说就是春联作为驱赶“年兽”的法宝之一，待到“年”过完后，春联就可以摘了。按各地民俗的不同，有农历“正月十五”元宵节算作过完年的，也有农历“二月二”龙抬头的时候算过完年的等等。
还有自然脱落说。所谓自然脱落就是把春联贴上后就不顾不管，任凭春联被风吹雨打，自然脱落。亦或看到春联被风吹雨打后破烂不堪了，就直接摘掉。我们老家那边主要是自然脱落。另外个别地方有烧春联的习俗，这里不多介绍了。由于春联在民俗里属于吉祥物，所以肆意破坏（焚烧、撕毁、涂画等）春联的行为是一种不道德行为。
春联的历史趣事
关于春联，在中国历史上，流传很多有趣的故事和写联佳话，我们说两个乐呵乐呵。
（一）王羲之半联防盗。
东晋文学家、书法家王羲之书法秀丽雄健，人称“书圣”，有一年春节，他写了一幅春联：“春风春雨春色，新年新岁新景。”由于人们喜爱王羲之的书法，结果这副春联刚刚贴出去，便被人偷走了。王羲之只好又写了一副：“莺歌北里，燕语南郊。”结果当晚又被人偷走了！王羲之思虑再三，再次写联：“福无双至，祸不单行。”由于联语不吉利，所以这副春联算是“保住”了。但是人们实在是搞不清一代书圣为何为自家写副这么丧气的春联。除夕当天，王羲之在那副春联下面各添了几字，变成了：“福无双至今日至，祸不单行昨夜行。”路人看了，无不钦佩书圣的巧思。
（二）朱元璋为屠户书联
明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励大臣书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副”。初一太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。原来主人是个阉猪的，正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥毫写下了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力推崇，也正是因为他的大力推崇，推动了春联的普遍盛行。
年春节将至，前几天和媳妇沟通贴春联的事情，讲到家里房门，柜门，灶台都应该贴春联或福字。媳妇说，门上贴一贴就行了，别弄得花里胡哨的再显着乱。我嘴上顺应了，但心里还是不由的一震。当烟花爆竹禁放后，我们的春节还有哪些年味呢。
想起小时候家里从门口的“出门见喜”，到院墙上的“春光满园”，从生出圈的“六畜兴旺”，到粮缸上的“五谷丰登”，从厨房案板一侧的“案净刀杰”，到卧室衣柜上的“佳衣满柜”，从房内床头上“身卧福地”，到房外梯子上的“步步高升”……处处洋溢着节日的喜庆和吉祥。
浓浓的年味，浓浓的亲情，浓浓的欢乐，浓浓的希望，生活需要仪式感。我们的民俗文化，我们的春节也需要！
欢迎关可追，谈谈你们那里关于春联，关于春节的有趣习俗和见闻！
